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1 毗卢遮那佛 水陆画
作品属性:
原创
作品尺寸:
158.3x80.2cm
作品描述:
梵音名号Maha^vairocana,法身佛:代表佛教真理(佛法)凝聚所成的佛身。(即:大日如来)“如来”即是“佛”。是佛教密宗最高阶层至高无上的本尊佛。大日如来是遍照一切世间万物而无任何阻碍的法体,众德圆满,智慧之光遍照一切处,“大日”之意胜于太阳,大日之光为不生不灭,无昼夜之分。世间与出世间的一切有情无情,都能受到恩惠,启动萌生佛心,亦能开发众生善根,获不可思议之成就。佛以法为身,十方三世一切佛,共同一法身,法身象征了世间宇宙的一切法皆自大日如来所出,他是密宗世界全部佛和菩萨的统率。密宗视宇宙中一切皆为大日如来所显现,表现其智德方面者称为金刚界;表现其理性(本来存在这永恒悟性)方面者称为胎藏界。胎藏界,密教谓佛性隐藏于众生身中,或理性摄一切诸法,具一切佛功德,犹如子藏母胎。金刚界以金刚为...
2 卢舍那佛 水陆画
158x80.1cm
梵文 Locanabuddha,即报身佛,表示证得了绝对真理,获得佛果而显示佛智的佛身。代表智慧广大,光明普照。卢舍那佛就是法身大日如来的简称,释迦牟尼佛在立名时,把他的报身和法身立在同一个名中,表示法、报不二。报身是佛的修行依因果感召而来的报应身,是修行圆满、大彻大悟的表现。卢舍那佛、阿弥陀佛、药师佛等都属于报身佛,卢舍那座下的十地菩萨,也是卢舍那的化身、分身之一,他来到娑婆世界,依照法门修行而成就了卢舍那的报身。
3 释迦牟尼佛 水陆画
152.8x78.6cm
释迦牟尼佛教的创始人,本为迦毗罗卫国太子,生于释迦族,姓乔答摩,名悉达多。父为净饭王,母为摩耶夫人。公元前6至5世纪在古印度(今尼泊尔境内)创立佛教。为世界主要宗教之一。主张“众生平等”、“有生皆苦”,以超脱生死为理想境界。广泛流传于亚洲国家。相传东汉明帝时传入中国。释迦佛弘扬佛法,曾在我们娑婆世间示现成佛和涅磐,广度有缘众生。成佛后被称为释迦牟尼,尊称为佛陀,意思是彻底觉悟宇宙和生命真相的人。释迦牟尼为应身佛与其法身毗卢遮那佛、报身卢舍那佛同尊为三身佛。即所谓理法聚而为法身,智法聚而为报身,功德法聚而应身。因一佛具三身之功德性能,所以三身即一佛。在民间信仰中信徒称呼其为佛祖,即化身佛:是表示随缘教化,度脱世间众生而现的佛身。是我们的本尊;十方三世一切诸佛,如西方阿弥陀佛、东方阿閦佛、南方的...
4 宝生佛 水陆画
154.2x80.3cm
为梵语Ratnaketu的意译,又被称作“宝生如来”或“南方宝相佛”。 是佛教密宗崇奉的五方佛之一。名号:具德净土,藏文名称,意即赋有光荣。此土之佛赋有光荣,乃因他具有成觉的一切品性和能力。宝生如来佛土是第三佛土,宝是宝贵之意,生是宝贵之源。由于所有成觉的光荣都可能在此佛上获得,故其本尊自己乃成宝贵之源。此佛土在五蕴方面得以净化转化的烦恼是我慢的受蕴,其转化后的清净状态是平等性智。宝生如来是增益行的本尊。他坐在莲花上,左手持衣角于手心,右手仰掌,象征宝生佛满足众生所求的本愿。更能于行者升至法王位时予以灌顶。另化身右手持如意珠左手持铃。如意珠象征宝坐如来能有求必应,凡求助于他或向他虚心求教的人,都能立即获得满愿。左手所持之铃,表示他满足求者愿望的方式,自然、和蔼、可亲、可近。因宝生佛具有平等性...
5 阿閦佛 水陆画
148x79cm
阿閦(音促),梵语音译,意为“不动”、“无瞋恚”。为五方佛之一,即东方阿促佛,南方宝生佛,西方弥陀佛,北方成就佛,中央毗卢遮那佛。阿閦佛居东方妙喜世界,昔大日如来在阿比罗提世界广宣六度无极之法,化度无量众生时,有阿閦菩萨闻法欣乐,发五十大愿,经历劫修行,终于悟道成佛,而成就佛国净土。《阿閦佛国经》中讲述其佛国,气候宜人,精舍皆七宝所成,所居之人,皆行善事。人们想吃什么,食物即随所念呈现於面前;不想时便随即消逝。衣从树生,华丽而柔软。生活美好无忧无虑,求生彼土的条件,是广修六度善行和般若空观,持愿生彼佛刹。诵经、礼拜亦可往生。该经云:若能受持读诵依经修行,命终有观世音菩萨、大势至菩萨乘六牙白象来迎接此人,往生东方不动佛国。
6 不空成就佛 水陆画
147x78.5cm
北方不空成就佛,即不空成就如来,佛土名号胜业净土,藏文名称,意思是成就一切的智慧,诸行圆满。此佛土所转化的烦恼是嫉妒,所净化之蕴是行蕴。嫉妒转化后,便成为成所作智。象征这种成就的本尊或佛性,是不空成就如来.不空成就如来宝座下的象征性动物,依不同的仪轨而有异。一种是象征烦恼不安,另一种是象征成就。佛身颜色:绿色 ,由于绿是多种颜色混合而成,故其含意是此一本尊行多种行,能达成多种目的。他右手持双金刚(羯磨杵)。由于双金刚指向四方,所以不空成就如来,无论在何处都没有他不能成就之事。 他左手持铃,象征其法教的慈悲和令人喜悦。
7 阿弥陀佛 水陆画
145.5x77.5cm
阿弥陀佛,又称无量光佛、无量寿佛等;藏传佛教称为月巴墨佛,认为班禅喇嘛被是阿弥陀佛的化身。密教,以阿弥陀佛象征大日如来法身之妙观察智,称为甘露王。在大乘佛教信仰中,认为他是西方极乐世界的他方佛。日本东密兴教大师认为阿弥陀佛即毗卢遮那佛的化身,释迦牟尼佛法身。明朝净土宗的莲池大师也有相同的看法。净土宗信徒认为是“西方极乐世界”佛主,能接引有情往生“西方净土”,故又称接引佛。阿弥陀佛与左右胁侍观音菩萨、大势至菩萨,并称为西方三圣。阿弥陀佛三昧耶形为初开之莲花。(“三昧耶形”指密教诸尊手持的器物及手结的印契。有平等、本誓、除障、惊觉四义,而诸尊所持的器物或印契皆具此四义,故名三昧耶形。)曾发四十八大愿,主张慈善布施(有舍才有得),誓愿建立庄严的极乐世界,修习菩萨道成佛。终于在十方无量数佛土中,成就...
10 文殊菩萨 水陆画
134.7x63cm
文殊菩萨,梵文 Mañjuśrī ,即文殊师利或曼殊室利,意为“妙吉祥”;佛教四大菩萨之一。于公元前六世纪,示现出生于印度舍卫国,出生即能言,具三十二相,八十种好,与佛同等。代表聪明智慧。因德才超群,居菩萨之首,故称法王子。文殊菩萨在道教中称文殊广法天尊。文殊菩萨的形象,通常是手持慧剑,骑乘狮子比喻以智慧利剑斩断烦恼,以狮吼威风震慑魔怨。其说法的道场在山西省五台山。《华严经》“一佛二菩萨,释迦牟尼佛的左胁侍文殊菩萨,与右协侍普贤菩萨并称华严三圣。文殊菩萨,是十方诸佛母,一切菩萨师。辅助释尊教化众生,文殊菩萨以无尽的大智慧、大慈悲、大愿力。为众生开示净行法门,进入妙吉祥境界。同时,也必须作利益众生之事,来圆满法门。”
11 观音菩萨 水陆画
观音菩萨,梵文Avalokiteśvara,译作观世音菩萨、观自在菩萨等,是佛教四大菩萨之一。主慈悲,故称“大悲观世音菩萨”,无量劫以前,就成佛了,号“正法明如来”,见众生苦难,倒驾慈航,现菩萨身。观世音菩萨以后还会成佛,佛号叫:遍出一切光明功德山王如来。他相貌端庄慈祥,经常手持净瓶杨柳,具有无量的智慧和神通,大慈大悲,普救人间疾苦。当人们遇到灾难时,只要念其名号,便前往救度,所以称观世音。观音的坐骑是朝天吼,其应化说法的道场在浙江省普陀山。观音我国百姓最崇奉和爱戴的菩萨,拥有的信徒最多,影响最大。她是大乘佛教慈悲救世精神的最深刻诠释。菩萨用变化的无极之体,随缘说法救度。古印度佛教中,观世音菩萨像既现男相也现女相。到中国南宋以后,女性的观音菩萨相已深植中国百姓心中。在佛教中,他是西方极乐世界...
12 普贤菩萨 水陆画
127.5x65.2cm
普贤菩萨,梵音名号Samantabhadra ,音译三曼陀菩萨。又作遍吉菩萨。中国佛教四大菩萨之一。是象征理德、行德的菩萨,同文殊菩萨的智德、正德相对应,是娑婆世界释迦牟尼佛的右、左胁侍,一佛二菩萨合称华严三圣。普贤与文殊,象征学佛要有信有解。信而无解,信是无明;解而无信,解是邪见。因此,这二位大菩萨,在释尊的常随菩萨众中是不能分离的一对。普贤菩萨发十大愿,并身体力行。此十大愿为一切菩萨行愿之标帜,不但能广赞诸佛无尽功德,且能修无上供养,能作广大佛事,能度无边有情,其智慧之高,愿行之深,唯佛能知。众生如修此十大行愿,念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌,定能功德无量。得此愿者临命终时,普贤菩萨会引导其往生阿弥陀佛极乐世界。学习普贤菩萨十大行愿,要牢记弘一法师书写的两句话:“愿得普贤真妙行,...
13 地藏菩萨 水陆画
134.6x63.9cm
地藏菩萨,亦地藏王菩萨,梵名Ksitigarbha,为佛教四大菩萨之一,与观音、文殊、普贤最受世人敬仰。其道场在安徽省池州市九华山,与浙江普陀山、山西五台山、四川峨眉山并称为四大菩萨道场,亦为中国佛教四大名山。佛教《地藏本愿经》说,地藏菩萨受释迦牟尼佛的托咐,在释迦寂灭后未来佛弥勒降生前这一段无佛世界里,担当起教化六道众生,掌管镇守阴曹地府的所有冥神,地藏王菩萨意欲超渡所有阴间的鬼魂,令世人不再行恶,不再堕入阴间地狱受苦。于是恩准所有的鬼魂,在世虽曾犯过错,如果真诚忏悔、改过,可以免于受诸苦刑。并对六道众生进行超度,使各类众生离苦得乐,共登极乐世界。由于地藏菩萨在无佛的“五浊恶世”中济渡众生,为了让众生能深信因果,归依三宝,遂在佛前立下宏大誓愿:“地狱不空,誓不成佛!”“我不入地狱,谁入地狱...
14 除盖障菩萨 水陆画
133.4x61.8cm
又名除一切盖障菩萨、降服一切障碍菩萨、弃诸阴盖菩萨,佛教八大菩萨之一。除盖障指消除一切烦恼的意思,此尊菩萨以消除一切盖障而著称,障是众生心中的尘垢,盖障即各种的烦恼,主要是贪欲、嗔恚、睡眠、掉悔、怀疑五盖,这五盖能覆盖心性光明,使众生不能开启智慧,趣向菩提。此尊菩萨密号为离恼金刚。
16 弥勒菩萨 水陆画
135.4x64.8cm
弥勒菩萨,又名阿逸多菩萨,依《弥勒上生经》、《弥勒下生经》所载,弥勒出生于婆罗门家庭,后为佛弟子,先佛入灭, 以菩萨身为天人说法,住于兜率天内院。弥勒译作慈氏,因弥勒菩萨修行成就慈心三味,故尊称为慈氏。释尊曾预言授记,约人间五十六亿七千万年后,将下生此世,于龙华树下成佛,为贤劫之第五尊佛,故被尊称为当来下生弥勒尊佛。在中国一般寺庙供奉之胖弥勒像为五代时的契此和尚,人称其为布袋和尚,因传说为弥勒化身,故后人塑像供奉之。
19 大势至菩萨 水陆画
136.5x62cm
大势至菩萨,此尊菩萨以智慧光普照一切,令众生离三涂(地狱、饿鬼、畜生),得无上力;所到之处天地震动,保护众生, 免受邪魔所害,故称大势至。与观世音菩萨同为西方极乐世界阿弥陀佛之胁侍,世称西方三圣。依悲华经卷三载,当阿弥陀佛入灭后,由观世音菩萨补其位;观世音入灭后,则由大势至补处成佛,掌握化权,号善住珍宝山王如来。