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38 天龙八部诸神众 水陆画
作品属性:
原创
作品尺寸:
139.8x71.3cm
作品描述:
天龙八部为佛教神魔护法的主力军,因以天部和龙部为首领,故统称为“天龙八部”,其人数众多,掌管着我们生活的各个方面.是距离我们最近的佛教神明.同时也是最容易使修持者获得加持的神明。据《舍利弗问经》等载,天龙八部为:(一)天部众、(二)龙部众、(三)夜叉、(四)、乾闼婆(香神或乐神)、(五)阿修罗、(六)迦楼罗(金翅鸟)、(七)紧那罗(歌神)、(八)摩睺罗迦(大蟒神)。此画虽名天龙八部,画面中的五部众,俱作武将装束。赤发竖起,怒目圆睁,手执武器,凶猛狰狞。飘带飞舞,气势磅礴。天龙八部虽然贵为佛教的护法神灵,其主要职责是护卫佛法免受妖魔的侵袭和打扰,维护佛教教义的完整性。在佛教庞大的护法队伍中,主要分为世间护法与出世间护法两类,天龙八部的八个部众主要为世间护法,但也有个别是出世间护法,地位与职能也...
40 天藏菩萨 水陆画
134.5x63cm
天藏菩萨即为大梵天,“梵”是清净的意思,为离淫欲之色界诸天的通名,今叫其中之初禅天主为大梵天。《大乘大集地藏十轮经》中说:“尔时会中有大梵天名曰天藏。久殖善根住第十地具诸菩萨摩诃萨德。”画面正中绘天藏菩萨,背光普照,(背光隐含了净土的意义,指恶道消失,只有圣道和人仙道),纱肩锦衣,柔美飘逸;璎珞垂体,晶莹华丽;跣足裹钏,富态福相,妙相庄严,站立于两朵青莲之上;双手合十,目光慈祥、内心虔诚;两旁侍女站立于天藏菩萨左右,羽衣飘带,执幡侍立,颇具虔谨之态。
41 无色界四空天诸天众 水陆...
139.5x71.2cm
佛教将众生生死轮迴的世界称三界:欲界、色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界。色界位于欲界之上。生于此界之诸天,远离食、色之欲,但还未脱离质碍之身。仍在继续修习禅定之力。无色界在色界之上,无色就是没有质碍,即指超越了物质世界的束缚,所得到的自由状态。无色界是只有受、想、行、识四心,而没有物质的有情众生所居住的世界。无色界在色界之上,共有四空天,也称为四无色、四空处。无色界四天∶指空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天。此界诸天无色相,仅有微妙之意识存在,指超离色法系缚的四种境界。若要入于无色界天,必须修学对治物质现象色法的系缚,借以灭除一切对外境之感受与思想的修行,及藉此修行所达到的清净无染、虚空静寂的纯粹精神境界。画中共绘天人九人。左前方一人一头八臂,满鬓珠翠...
41 无色界四空天诸天众(局部...
43 大梵天无色界上四天并诸天...
139.8x71.2cm
大梵天属色界十八天之一,在色界初禅天、二禅天、三禅天、四禅天中,初禅天之王为大梵天。亦为主宰娑婆世界之大梵王。初禅天为修初禅定之人命终后所生之处,或指居于此天之众生。由于此界众生没有食色之欲,所以也没有男女之别,生于此界之众生都由化生,依各自修习禅定之力而分为四层即四天,四天之众生已远离欲界之恶法,而生起喜、乐之感受,故此天又称为离生喜乐地。也称为“梵界”乃是古印度神话中的上界天国或七重天。为大梵天的居所;它位于弥卢山之上空。据说,世间凡人如极度虔诚并摆脱生死轮回,则可安抵这一境域,成为色界天中的有情天人。无色界在色界之上,此界诸天无色相,仅有微妙之意识存在,指超离色法系缚的四种境界。画中共十人,分两层。下层左方第一人云鬟翠翘,胸垂宝饰,头上背光照耀者当为大梵天。其后三人,二人持盘,盘中盛如...
44 大梵天主诸神众 水陆画
139.5x71cm
大梵天为三界中色界诸天之总称,诸天以远离淫欲为根本。在古印度教中大梵天是宇宙万物的创造神,创造神大梵天的地位相当于中国神话中开天辟地的盘古。他是从漂浮在宇宙洪水上的宇宙金卵中孵化出来的。传说梵天原来有五个头,后来他创造了美丽的智慧女神辩才天女,辩才天女应算是他的女儿,但梵天却又娶辩才天,有违伦理,故他的一颗头被湿婆给砍掉了。(这则神话表现了大梵天的地位在湿婆主神之下。)梵天本来是宇宙精神“梵”的人格化体现,但当他演化为与其他神一样具有了肉体,并高高在上的时候,也不可避免地增长了欲望,所以称之为色界。该画左方一王者形象为大梵天主,头戴五梁冠,白面长须,宽袍广袖,右手执如意形薰炉,立于云端。两神人手捧珍宝侍立于后。两臣执圭侍侧,后随两武士高举幡幢,此水陆画中大梵天王是典型的雍容华贵的中年帝王模样...
44 大梵天主诸神众(局部)
45 忉利帝释天主众 水陆画
137.5x66.7cm
忉利天,为欲界六天中的第二天,在须弥山的顶上,因帝释天居住于中央的善见城,所以又名帝释天,四方各有八城由其眷属天众居住,共有三十三天。山顶四隅各有一山峰,高五百由旬,由金刚手、药叉于中守护诸天。善见城外有四苑是诸天游戏的地方。此天众身长四十里,寿命壹千岁,人间百年为其一日一夜。帝释天为三十三天之主,因其为欲界诸天,所以并未断七情六欲。佛教相传帝释天曾率领诸天与阿修罗王大战,后来帝释天皈依佛陀,信奉佛教,并率诸天以牛头栴檀为佛陀及诸罗汉建造重阁讲堂,并以各种卧具和美食供养佛陀及其弟子。以汉传佛教来说,一般认为玉皇大帝即三十三天之主帝释,居于忉利天。地藏菩萨本愿经就是佛陀上升到忉利天为母亲摩耶夫人说法。据说佛灭度后,有一女发愿修塔,有三十二人帮助。后塔修成,此女成为忉利天主,三十二人成了她的臣佐...
45 忉利帝释天主众(局部) ...
47 四大天王 水陆画
135.8x66.9cm
据佛教传说,须弥山腰有一山,名犍陀罗,山有四顶,各有一王居之,各护一天下。东方持国天,南方增长天,西方广目天,北方多闻天。为四大天王,他们是十二天、十六善神之一。持国天由于它护持国土、保护众生,手持琵琶,守护八佛的东方门,所以又名东方天。增长天,该天能令一切众生善根增长,手持宝剑,守护八佛之南方门,所以称之为南方天。多闻天,也称毗沙门天,此天王为阎浮提北方的护法神,是一向护持如来道场而多闻佛法的善良天神。被一般佛教徒视为财神或福神。西藏密教更尊其为财宝天王。在日本尊其为战神后演变为七福神之一。其造像,通常手持宝塔、身穿铠甲威震四方的护法神。西方广目天,由于前额有一目,所以称为广目天,不过后世流布的尊形,大都未见该目。他常以净天眼观察、护持阎浮提众生,所居住之处,在须弥山西方白银埵的周罗善见城...
47 四大天王(局部) 水陆画